Udfordringen har indenfor kort tid bragt to modsatrettede kronikker, hhv. af Henrik Czismadia, som har skrevet en bog om befrielsestjenesten og virker i den, og den anden af Anders Kragelund Hansen. Tidligere har Svend Løbner også imødegået emnet i et læserbrev.
Jeg er enig med Henrik Czismadia i, at vi ikke skal have berøringsangst overfor emnet. Der synes også at være mange vidnesbyrd om, at folk har fået hjælp. Omvendt skal der være bibelsk dækning for ens påstande.
Måske vil jeg berøre emnet dybere ved senere lejlighed. Men lad os slå fast, at:
1. Bibelen giver ikke et eneste eksempel på en dæmonuddrivelse af kristne.
2. Når Bibelen taler om besættelse, så er der altid tale om mennesker, som ikke er kristne, og typisk mennesker som enten er fysisk syge eller populært sagt "vanvittige", altså ikke pæne navnkristne mennesker, som plages af tvivl, synd osv.
3. Dæmonuddrivelser i Bibelen foregår altid hurtigt.
4. På trods af Paulus' mangfoldige undervisning til kristne nævnes der intet om befrielse. Den kristne skal i stedet stå imod fristelser, stå imod Djævelen, holde sig til Gud osv.
Der er ingen tvivl om, at der er en åndelig virkelighed, og at dæmoniske kræfter er en del af denne. Der er heller ingen tvivl om, at Gud har givet den kriste magt over dæmoniske kræfter, som Jesus siger "helbred de syge, uddriv onde ånder".
Jeg ser ikke noget problem i, at en kristen kan have en sygdomsånd, for dette er trods alt ikke indgribende i personligheden på samme måde som en besættelse. Det er også muligt, at en kristen kan være plaget af den onde, og måske have en svaghed på bestemte områder. Det kan vel heller ikke være forbudt at betjene andre med forbøn her, i stedet for kun at give undervisning, som Anders Kragelund Hansen næsten synes at antyde.
Men man bør holde tungen lige i munden.
a. Man bør overveje sprogbruget. Er det meningsfyldt at sige, at kristne kan "have" dæmoner? Bør man nøjes med at tale om, at de er "plagede" af dæmoner?
b. Man bør undlade at sammenligne sådanne befrielser med de dæmonuddrivelser, vi ser i Skriften. For det er indlysende ikke det samme, som finder sted.
c. Man bør afholde sig fra mere eller mindre spekulative overvejelser om, hvordan en dæmonisk bundethed eller plage er opstået, og ganske enkelt hjælpe mennesker i nød.
0 comments:
Post a Comment